我的习武和舞狮经历

我的习武和舞狮经历

兼谈居銮武术舞狮活动

 

叶达雄

 

叶陶沙路武馆林立

早期居銮的武术团体，大多集中在叶陶沙路一带，但其学员不仅来自叶陶沙村与叶陶沙路一带，更有来自市区的哈芝马南、甘榜巴野、峇加三巴，更有远自巴罗、占美、梁站、甘榜佳雅、新邦令金和拉央拉央一带喜欢武术的人士。

独立前，在叶陶沙路一带设立的武馆，不论是挂牌的或家庭式的，不下十间。二战前就有曾友师傅开设的『曾友武术馆』，紧急法令时期家庭式的有罗汉通师傅的武馆，后期还有陈一山师傅、蔡松山师傅、张登师傅以及珠光书院所设立的武馆。

其中，江荣娇与潘登师傅联手成立的『群英堂』，邓汉珊师傅成立的『华南武术金狮团』，黄忠伯授意成立的『华童金狮团』，是其中较有成就者。

1969年513事件后，所有的武术团体都必须经过注册方可活动。从那个时候开始，叶陶沙路一带的武馆几乎都沉静了下来，只剩下三几家练太极拳的在活动。

多年以后，在官方文化遗产表演法令下，舞狮团可以重新活动，不必准证，随时可以出队表演。一时间，全马的狮队活动如雨后春笋般兴旺起来，居銮也不例外。

1969年513后居銮地区成立的狮队有：哈芝马南醒狮团，居銮青团运醒狮团，居銮民青团醒狮团，柔佛州居銮太极健身总会醒狮团，居銮永安园马青醒狮团，柔佛州惠州会馆醒狮团，居銮忠王殿醒狮团，居銮高峰醒狮团，居銮六壬殿醒狮团，居銮洪圣庙醒狮团，居銮龙母宫醒狮团，居銮甘榜巴野东区醒狮团，居銮扬威龙狮团，还有一些零散的小团体，不能尽数。

 

曾友武术馆：最早的武术馆

战前的『曾友武术馆』，是一个具有代表性的组织。该馆成立于1938年，主要传授蔡李佛拳，期间还穿插传授蔡家八门弹凿手，李家罗汉拳（佛家拳）。此外，也教导棍法、枪法、刀、剑、籐牌等器械，并设有麒麟队，新春佳节还出队贺岁采青。

可惜，太平洋战争爆发，马来亚沦陷，武馆无奈被迫停顿，和平后曾经一度复馆，可是不到数年又在紧急法令下被令禁止。之后，为了生计，曾友师傅只好放弃居銮，前往新加坡一家同门兄弟的武馆任教。居銮的『曾友武术馆』因一时无法找到适当人选接手，就这样宣告解散，走入历史。

当年『曾友武术馆』的得意门生为数不少，稍有名气的有：高生，高金，张发，丘贵，叶纪增，叶观水，叶观福，黄金养，杨飞山，叶凤英，叶柏松等人。笔者曾多方四处寻找，发现上述前辈多已作古，只剩下一两位，也接近百岁人瑞。所幸得到其家人大力协助，缓慢讲解和翻译，始得到以上师兄弟资料，弥足珍贵，他们留下的脚印，足以让后人缅怀和纪念。

 

罗汉通师傅的卢家拳

1950年，罗汉通师傅在其家门前，开辟了一片小小的空地，为了不让它杂草丛生，于是就召唤我们这班小朋友，与他家的孩子一道练习武术。开始时，他是义务教导我们这班孩子，后来增加了十几位成年人，那些成年人是要缴学费的。

罗汉通师傅教的是卢家拳。卢家拳是清朝末年卢崇尚独创的一支武术流派，而卢崇尚自己又是少林五祖之一刘家拳的得意高足，因此卢家拳也被某些人称作刘家拳。卢家拳对马步的要求很高，也很严格，如果不能在马步、虚步、麒麟步、抢步、跳步、催步等达到一定的水准，是不鼓励开拳的。

卢家拳的基本套路有直门拳、双门拳、四门拳、六合掌等。遗憾的是，我们练习还不到三年，正当要入门时，该练习场所就被地主收回去。有关地主要在该处建屋子，没办法，罗师傅只好中断我们的练习，待找到新的场地后再做打算。

罗汉通师傅很不舍地告诫我们：千日拳头百日棍，眼醒心灵变化通！他还说：学武只是一个基本的过渡，勤练才是实践，熟练才能灵巧，灵巧才能变通。

至今我仍记得罗师傅语重心长的一段话：会武的人，不一定能武，学武从来没有捷径，要谦虚谨慎，要勤恳付出。练武的人，由始至终，还是凭一个 “练” 字才能成就大器！希望你们日后要珍惜自己所学会的，要不断勤练，自我提升，一句话，千万别让拳脚停下来。

 

陈一山师傅与李家拳

1954年，陈一山跌打中医师在其医务所后方的一片空地上设立武馆，吸引不少人参与习武。他教授的是少林派著名的李家拳，我和几位小兄弟经常到场参观，后来武馆里一位相识的朋友邀请我们加入练习，我们因为学费问题犹疑不决。他劝慰我们说成年人每月10元，小朋友只需4元。我依旧不敢答应，原因是我母亲向来反对我习武，要求我用心读书，平日多帮忙做家务，要得到母亲的首肯习武，简直是难比登天。

第二天，那位友人在学校遇见我，对我说：『陈一山武馆』正要物色两个孩子协助处理一些杂务，但是没有薪金，如果那孩子喜欢武艺，可以免交学费。这份差事挺适合你，意下如何？

我听了这消息马上答应，放学后就约好三人一起去见陈师傅。陈师傅直截了当对我们说：你们不是想要来这里学功夫吗？很好，我欢迎你们，不过正式上课时间是八点，你们必须早点到，先泡茶，整理茶具，如果地上有垃圾就打扫一下，合力将那些练武器材搬出去，九点半下课后就将它们搬进来放回原处。你们上课免交学费，但要与大家和睦相处，勤于练习。

在武馆里，我们除了练武外，每天都比其他学员早到和迟回，两人分工合作，一人负责烧开水、泡茶、洗杯，另一人就负责扫地排桌椅，再合力把刀、枪、器械搬到练武场地，学员尚未到齐，我们已开始自己练习，陈师傅见我们勤快，有时也特别走过来指点，因此我们进步的很快。

在『陈一山武馆』不觉已将近一年，武馆的练习进入紧锣密鼓的阶段。原来武馆当年正计划在贺岁采青时出动麒麟队，而且是第一年出队。排练时，都是挑选几位动作灵敏又有兴趣的学员做前锋，再带动其他人一起练习。

我们从中学到了很多舞麒麟的方式、技术、技巧，登门贺岁采青的礼仪、规则和禁忌，获益不少。

最难忘的是，在酬谢祖师爷还愿的宴会上，所有参与演出的队员不分大小和级别，一律公平公正论功行赏，各自分得一分红包一对红柑，皆大欢喜。

 

侨声剧社组织国庆日演出

居銮早期著名的侨声剧社，也于1957年成立了醒狮团，由吕焕光和杨洛成两位师傅负责教导。该剧社也是居銮华人社团组织醒狮队的先声。

1957年8月31日，正逢马来亚欢庆独立，侨声剧社接到指示，负责召集居銮所有的武术团体，于8月31日当天参加国庆大游行，晚上参加南峇操场举办的文化大汇演，以侨声剧社名誉呈献节目，白天要派出十二头狮参加大游行，有麒麟、醒狮、斗牛狮、貔貅、及五寿狮队。

国庆日当天晚上，各家武馆在南峇球场呈献武术表演，珠光书院五寿狮表演 “五寿呈祥” ，代表侨声剧社的是三头狮联合表演的狮剧 “桃园结义” ，另一剧目是九头狮集体呈献的 “群狮会中原” 。演出当晚，观众情绪高昂，热闹非常，演出结束，许多观众与演员交流沟通，直到深夜方始散去。

 

群英堂武术馆

由邓汉珊师傅主持的『华南武术馆』里，学员蛮多，表现不错，如后期的钟南光、钟金送、陈天送、文良、沈纪文等人，都先后自立门户，传承武术与狮艺。

说起来很巧，我们那班早年一起在罗汉通师傅门下练武的小兄弟，获得同样的机会进入『华南武术馆』，负责管理卫生及杂役工作，在馆里一面工作一面学武，成了馆内的精英分子，其中一位后来还成为助教。

『群英堂』武术馆成立于1955年，地点设在哈芝马南，曾观清住宅屋旁的空地上，由江荣娇与潘登师傅两位师兄弟联合主持。他们传授的也是李家拳与蔡家拳，该馆附属的狮队是斗牛狮。

我在那里除了练拳也练狮，在狮剧里与另一位小兄弟专练猴子，练翻筋斗，练会了前翻又练后翻，前后筋斗熟练了，又再练空翻与后空翻，最后练习飞跃桌子，从桌面上飞跃三尺开始，一直练到12尺。最难的是在桌面连环三个前翻，第四个是从桌上侧空翻落地。这些基本专功，是在狮剧 “五鬼弄狮” 剧情里用上的，但苦练了整年，只表演了数场就销声匿迹了，至今仍是前无古人，后无来者。

『群英堂』的学员众多，传播的范围也很广，除了叶陶沙村、叶陶沙路、居銮市区及周边新村外，甚至远至古来、泗隆园、昔加末、三合港、峇株等地都有人前来拜师，表现亮眼的门生也不少，如锺水、何炳光、许耀钦、熊如泰、曾观清、古来的罗有龙、巴罗的江照华、陈戊己等人，他们也曾开馆设教，将李家拳在柔佛州发扬光大。

1957年杪，『陈一山武馆』部分学员因受邀被安排到峇株某会馆成立新武馆，将居銮大多数队员调往该处协助采青工作，另一部分则留在居銮，协助『群英堂』。没料到，『陈一山武术馆』从此就变成了『群英堂武术馆』。

 

蔡松山武馆和大路拳

1957年同时期出现的『蔡松山武馆』，是设在叶陶沙路张四姐神坛里，学员有十多位，其中练习的比较有成就的是郑竞雄。蔡师傅当年在武馆里传授的是大路拳。

蔡松山师傅与另一位著名的张登师傅属于同一个班底，张登师傅的孩子张景淳也有很深厚的武术功底，表现不俗。在武馆里出入的还包括几位前辈如蔡钱、张城、张讷。这班前辈虽然不曾设立武馆，但都是从中国南来、如假包换的武术好手。

这班武术前辈与蔡松山师傅一样，都是河婆人，因此他们常到蔡师傅的武馆聊天，交流切磋武艺，给武馆打气，甚至也在那里练武，施展拳脚。

『蔡松山武馆』也成立舞狮团，他们教授的是 “青面斗牛狮“ ，因为武馆里也有我们的小兄弟，我们常到那里拜访和观摩，蔡师傅毫不介意，对我们深表欢迎。

 

武德崇高的黄忠伯师傅

1960年代，也许是受到世界金融风暴的影响，马来西亚也受到严重冲击，百物涨价经济萧条，大部分武馆都停顿了。我们这班小兄弟平日习惯了群聚活动，一时之间无所适从，于是就萌起了自组团队的念头。

其实，当时我们这一班人，算来年纪也不小了，大的年纪二十来岁，小的也有十三四岁，论实力，都是来自多间武馆的能手，但是欠缺的就是一个练习的场所，和购置狮头道具所需的基本经费。

1962年，我们正在踌躇不决的时刻，遇上了两位贵人。第一位是家私厂的老板，常见我们在他厂地后的空地练拳，遂建议由他放罗里车过来，我们则将那些废料木材及杂物搬空，那块空地就当作我们的练习场所，并在那里搭建一所小木屋，练习累了可在那里休息，加上一扇门，还可以把道具衣物放进里头。

这位老板姓华名兴，是我们的第一位恩公。第二位就是几乎被当年武术界遗漏的前辈黄忠伯师傅。

黄忠伯师傅早年从中国云南进入缅甸，再经由泰国辗转入境马来亚，最后落脚在居銮一位好友家，从事髹漆和扫灰水工作，虽然年事已高，处于半退休状态，但仍继续工作自力更生。

黄师傅平日自己做了一个狮头，有意送给我们。我们到他的住所参观，发现那头狮很别致，从未见过。他介绍说：这是云南人最喜欢舞弄的 “猫仔狮” ，是早期从西藏传入内地，造型与北狮接近；他进一步解释说：另一类是由以前胡族人传过来的 “狗头狮”，也就是你们曾见过的 “京狮” ，我这个是云南汉族人玩的 “猫仔狮” ，海外南洋一带确实少见。至于怎样舞，如果你们真的有兴趣，我可以教你们，不是我要赚你们的钱，主要是不想让这珍贵的传统狮艺失传。

我们真的被他的苦心感动了，再次问他我们这班小兄弟是否为可造之才？黄忠伯师傅肯定了我们的实力，并表示会将旧狮头送给我们作平时练习用，待新狮头做好加上狮身配套大约八百元，等我们学会技艺，新春出队采青回来，才把费用还给他，至于酬师红包就随我们心意。我们立刻拱手作揖向黄忠伯师傅行了拜师礼。

这次接触，我们不但对黄忠伯师傅的为人有了深一层的认识，在随后的相处中，更感悟黄师傅是我们当今社会中的大好人，为人谦虚低调，正直诚恳，武功底子深厚，武德崇高。记得他曾教诲我们：学习武术是为了强身健体，保护自己，绝对不可以仗势欺人，以武压人。

回想起当年我最初习武的动机，是因为曾在学校里被人欺负推进土坑里，发愿要学会武术，有朝一日为自己报仇，雪洗前耻。真正进入学武和经过黄忠伯师傅调教后，特别是牢记黄师傅经常挂在口里的 “要学武先学做人” 的武德修养引导下，我已不再有学武报仇的想法，一心只想跟着黄师傅，让自己成为一个德艺双馨的武术中人。

黄忠伯师傅陆续教会了我们三套拳术，即猿拳，猪拳及龙拳。我们派出六员大将，认真学习和秘密练功，誓言要将这三套拳学到手，并将它们发扬光大。

 

华童金狮队的成立和解散

1964年8月8日，由黄忠伯师傅一手策划和领导的『华童金狮队』 正式成立 ，并由黄师傅亲自主持新狮头的开光点睛仪式。叶陶沙路和居銮市的武林前辈都是座上宾，赠送了许多锦旗、礼物，甚至还有练武场上和表演用的关刀、櫻枪、双刀等，这些都是我们急切需要的器械。

为了答谢来宾们的厚爱，我们表演了黄忠伯亲手制作、导演和指导的 “猫仔狮” ，武术棍法、刀枪等，让来宾们看得入神，当场就吸引几位家长要把孩子送来我们的狮队参与练习。

『华童金狮队』成立后的翌日，首届理事会当即成立新春贺岁采青工委会，推选各单位负责人，讨论和准备出队所需道具、茶水、药品、交通及行程。其中一位理事发现我们已有二十二位团员，有表演能力的至少有十八位，并且拥有两套狮头，旧狮头翻新后一样可派上用场，建议我们分成两组，兵分两路，充分利用人力，增加贺岁效率，与会者深表赞同，一拍即成。

除夕晚上，所有队员集中到黄忠伯师傅住所，大家在临时设立的香炉前，拜请华光大帝、关帝爷等列位祖师，将地主公公和财神爷请上座，奉上神衣素果，向列位仙尊禀报，以表饮水思源知恩图报之情，祈求列位仙尊守护狮团出队平安，旗开得胜。

年初一到年初六，我们的狮队从叶陶沙村开始，走遍居銮市及各乡镇，年初七休息一天，年初八至十五，依旧分成两队，分别到峇株、麻坡、马六甲、芙蓉、马口、昔加末、拉美士、利民达、东甲、三合港、永平等地采青，并议定于十五日元宵夜回返居銮，在中华公会篮球场进行答谢压轴表演。

元宵夜晚间七时，我们的狮队尚未抵达现场，球场四周座位早已坐满观众，我们的工作人员将标旗和队旗挂满会场四周，场地中央也布置好表演用的道具和长桌。

八时正，两组队伍排列整齐进场，观众席上响起热烈掌声，司仪宣布表演开始，率先出场的是两个大头娃娃，接着是两只猴子连环翻着筋斗出场，飞跃过九尺长的桌面。猫头狮伸过懒腰，相继出场。一场苦练了一整年的狮剧终于呈现在观众眼前。

演出过程中，两只艺高胆大的猿猴，精湛和惊险的表演，赢得观众阵阵叫好，两个大头娃娃滑稽、诙谐和搞笑的演技，逗得观众大笑不止，武术表演的 “猿拳“、“猪拳” 和“龙拳” ，同样技惊四座，掌声连连。

当晚的队员都是在极度疲惫的状态下振奋精神完成演出，没有发出半句怨言，表现了极高的团队精神和武德修养。表演结束后，观众不断拥上前来要求与大头娃娃和两只猴子及猫头狮拍照留念，队员们依旧落落大方，努力配合，充分体现练武之人热情豪爽、礼貌和谐的泱泱风度。

『华童金狮队』其实是叶陶沙路多家武馆的小朋友，因为热爱武术，兴趣相投，自然走到一起和组织起来的，他们有不同的师傅教导，各自拥有不同流派的套路，且大多都有出队表演的经验，看过他们表演的观众都异口同声地赞好：的确很有看头，是一支十分难得，武术狮艺兼备的团队。

这支团队的主要负责人有狮艺顾问黄忠伯师傅，领队朱贵师傅，财政驼背仔，文书南马，团长叶达雄，总务萧法南，交际李妙春，委员陈炳林、陈阳新、陈子新、李成本、李国较、李光辉、叶观生、郑清发、陈再进等人。

来到1972年，『华童金狮队』计划重新整合注册时，发现许多队员早已离散，有者为了升学远渡重洋，或为了生计远赴他乡，留下小猫三几只，不能成事，最终难逃解散的命运。

 

舞狮团中兴年代的舞狮活动

1969年513事件后，居銮的武术舞狮活动沉寂了一段好长的时间，直到1973年，才由柔佛州惠州会馆率先成立武术醒狮团，由何炳光、潘登、锺水、许耀钦等人主持大局，并曾于1975年12月28日为当年马华居銮区会大厦开幕盛典演出助兴，也曾参加国庆日大游行，夺得游行队伍的团队冠军。

 

青团运童狮团

1984年，居銮青团运由蔡俊兴、李茂林、韩亚财、曾福达等人发起，在叶陶沙村成立醒狮团，邀请叶达雄和赖荣国两位担任教练。有趣的是，在成立仪式当晚，赫然发现在场的队员九成都是小学生。

两位教练经过商议作出两项决定，其一，将两只大狮头保留延后开光；其二，小队员每逢周五周六照常练习，狮头暂时以 “畚箕” 代替。此外，即刻委托友人打听何处可购得童狮狮头。结果得知马六甲戴佛刚师傅那里有十五头童狮，我们向他订购了十三只，戴师傅把剩下的两只送给我们。

我们以三头狮六个人为一组，共分五祖，分开练习，但要求五组的步法、步形、队形变化、走动和位置都要统一，待各组熟练后，再集合一起集训，一个大型的 “群狮会中原” 浩浩荡荡的狮剧就这样排练出来。演出时我们加上各州的州旗和一面国旗，活脱脱就是一出大马国情的正能量狮剧。

当年这班小队员包括：陈添发、利宏盛、叶春源、叶木安、何锦源、锺永明、冯建桥、黄俊强、刘锦源、刘佩芬、范佩芬、范佩玲、范俊明、洪俊祥、杨宝平、何国能、杨联兴、陈锦明、叶传青、何秀权、李国风、叶传发、张富松、刘伟明等。

当年青团运的这支童狮队，曾有多场的对外演出，也曾受邀到新邦令金、笨珍、古来、峇株巴辖等地演出，所到之处皆掀起一阵热潮，深获赞扬。可惜的是，该狮团创办人蔡俊兴因工作关系远赴新山，狮团一时群龙无首，童狮团只存活了一年，就解散了。

 

柔佛州太极健身总会醒狮团

1986年，柔佛州太极健身总会林守卫师傅邀请叶达雄师傅前往协助成立醒狮团。该团在关和、林家胜领导下，在居銮活动了六年。在这六年中，适逢马来西亚龙狮活动发展兴盛时期，从马航金杯赛开始，第一届在雪州甲洞威灵洞庙举办了全国性赛会，声势浩大，吸引全国120多支队伍参与其盛。

接着柔佛州各华团与政党团体也主办多场比赛，一时间，舞狮活动遍地开花。柔佛州太极健身总会的狮团，曾在全柔大赛中夺得两次冠军和多次精英奖，为居銮争光。这班队员中有多位出自早期的青团运童狮队，其中陈添发和冯建桥合作表演的 “过江” ，不仅在柔佛州夺得冠军，也在其他州属比赛中拿下大奖；另一队由利宏盛和黄俊强首尾搭档演出的 “登山” ，同样是表现不俗，在全柔童狮团剧烈竞赛中脱颖而出，夺得冠军。

可惜的是，该健身总会后来购置了新会所，狮团没有了练习场所，只好宣告暂停。

 

永安龙狮体育会异军突起

1992年，在当年居銮区国会议员江沼湖太平局绅授意，王励生、刘世福、王成保策划之下，成立了『永安园马青醒狮团』。可喜的是，该狮团成立至今未曾中断，是居銮寿命最长、也是最有成就的一支狮队。

这支狮队由叶达雄师傅担任指导，除了每年都在新春期间出队执行贺岁采青任务，也训练了两组高桩狮艺表演队，经常受邀前往各地表演，更越洋参加国际高桩狮艺比赛，两次荣获台湾冠军奖，在中国广西南宁荣获国际高桩狮艺赛亚军奖，中国广东新会蔡李佛武术总会国际高桩狮艺赛精英奖，为我国和居銮争光。

进入21世纪，叶陶沙路仍有多支狮队在活动，居銮『永安园马青醒狮团』，已正式获得政府的注册，更名为 『居銮永安龙狮体育会』 。目前团员有三十余名，团队里有印裔、巫裔、卡达山族及原住民。每逢星期五和星期六傍晚时分，就在君隆南峇村北帝庙的高岗上练习。该狮团有教无类，不同种族团员和睦相处，狮艺精湛。

该团目前的主席是拿督林新海，副主席是曹凌峰，总监察是叶达雄，领队是叶忠健，教练是叶忠正。

『居銮永安龙狮体育会』已受邀成为马来西亚关圣宫同盟会员，该团教练叶忠正及领队叶忠健被推举为同盟会理事，教练叶忠正更被推举为全国及国际赛的合格裁判。

目前，除了『居銮永安龙狮体育会』龙狮团外，其他活跃的狮团尚有忠王殿、六壬殿、扬威、仙爷宫、以及珠光书院的五寿狮团和高峰醒狮团等，平日皆有保持练习，出队迎宾，新春佳节贺岁采青，履行狮团存在的基本使命。

 

总结，感叹，希望

纵观居銮的武术及舞狮活动，不论是战前、战后或是目前，一直都存在着以下的隐忧：

第一， 武术馆与狮队的寿命偏短，大多存在不超过四年，究其原因，经济条件不稳定乃至入不敷出是致命伤；

第二， 武术馆及狮队成员大多来自在籍学生和青少年，经常面对队员升学和工作流动而青黄不接，被迫解散；

第三， 武术与舞狮活动是一种综合性艺术，结构严谨，对团员基本功要求高，限于练习时间和地点不足，多数狮队表演技艺难以提高；

第四， 社会人士对武术和狮艺活动的认识与支持力不足，不愿长期资助，尤其是狮队演出酬劳偏低，加上各种器具维修、团员制服耗费不赀，常令狮队陷入进退两难。

武术与舞狮活动已列入国家文化表演节目及官方庆典，民间节目也多有武术舞狮矫健的身影，狮队的咚咚鼓声，理应获得国家体育部门主政当局和国人更大的关注，才能让武术和舞狮艺术，在大马更顺利地走下去。

 

作者简介：

叶达雄（1940—），銮中1962年高中第四届校友，居銮武术和舞狮界前辈、教练和资深裁判。