珠光书院与三一教主信仰探考

 珠光书院与三一教主信仰探考

孙福盛

 

在居銮加埔路（JALAN KAPUR）不及一百米地段的左右两旁山坡上，并立着四座不同的庙观建筑，路左方毗邻而建的是珠光书院和洪仙宫，再上方的是大宝法王葛玛巴佛学中心，矗立在道路右方的是南山院孔老释迦三一教主，俨然成为一条庙观路。

说起其中的珠光书院，人们也许会立刻联想起中国宋代以来的四大书院：应山书院、岳麓书院、嵩阳书院和白鹿洞书院，并且会认为这座 “珠光书院” 也是和上述四大书院一样，担负起教化育人的角色。

这种理解其实也并未与其真正的角色相去太远。翻阅史料，中国的书院是一种民间的教育机构，虽然有的也接受官方的领导，却有别于完全官办的机构，而珠光书院供奉的三一教主林龙江，就是倡导儒道释三教合一思想的始祖，并有详细论述供追随者学习和践行。

珠光书院的名称源于中国福建省莆田市仙游县榜头镇坝下村的一座庙观建筑，曾是宋代著名理学家和教育家朱熹的讲学所，明初时为孔子学堂。

那么，矗立于马来西亚柔佛居銮的这座珠光书院，是否又与上述莆田的书院同源？或是和吉隆坡老城区的陈氏书院那样，是作为姓氏宗祠而存在呢？

 

居銮珠光书院的成立始末

居銮的珠光书院是由居銮的福清、莆田和仙游社群，为寄托信仰而建立起来的庙观组织。1949年，南来的莆田先辈黄文盛老先生率先创立了这个崇拜场所。黄老先生把他自己位于邮局后的故居车房加以改建，用以供奉 “三一教主、卓大真人、玄坛元帅” 等诸位神明。

数年后，因政府征用该区为建设红十字诊疗所及消防局（如今的消拯局），便于1953年在马来亚金融旧址，另外搭建一间亚答屋，继续供奉三一教主等神明，并正式命名“珠光书院” ；自此，信徒益增，香火鼎盛，遂于1956年注册为合法社团，成立首届董事会，会员逾百人。

董事会成立后的首项事务，是着手成立 “经师班” ，先后礼聘来自巴生 “宗孔堂” 的蔡金龙坛主，槟城 “玉山祠” 的郑进源坛主，和中国福建省仙游县湖山书院的方启对师公前来教授，鼎盛时期，共有经师十余位。这个 “经师班” 最早的宗旨，是负责教授 “三一教“ 的宗旨和教义，后来演变为主要是主持和进行庆赞中元和超度法会。

在此期间，居銮福莆仙同乡尚未成立同乡会组织，一切活动皆在珠光书院名下展开，其中最为人称道的荣耀，是1960年2月18日，为欢庆柔佛州苏丹伊斯迈殿下登基，特别成立 “福莆仙狮队” 参与花车游行，并一举荣获冠军，风光一时，该座铜质奖杯至今仍保存在书院大殿正厅内。

在随后的市区重建计划下，珠光书院再次面临搬迁命运，为求一劳永逸解决安奉神明与开展活动场所，董事会于是着手申请永久庙地，于1961年成功获准现址庙地。1963年2月17日成立建委会，积极展开筹划建庙事宜，1965年建成原始建筑，复于1970年建成戏台，为每年的庆赞中元盛典奠下基础。

及后的扩建和完善工程，包括1992年9月20日成立扩建委员会，翌年7月3日举行动土礼，1998年3月20日建成 “德恩堂” ，供每年的法会和举行平安宴会使用，2007年再次斥资更换建筑物顶端，并饰以精美石雕塑像。如今的珠光书院，拥有正殿、德恩堂、大戏台等完整格局，正殿外观整齐大气，内殿神座庄严肃穆。

 

集儒道释于一家的三一教信仰

珠光书院内供奉的主要 “神祗” 是三一教主。这位三一教主究竟是何方神圣？他所提倡的又是什么样的信仰？他究竟是如何成为海内外 “福莆仙” 人共同奉祀的 “神明” ？

这就要从创立三一教的林龙江教主谈起。

林龙江（1517—1598），原名林兆恩，字懋勋，号龙江，福建省莆田县后埭赤柱巷人，生于明代正德十二年，卒于万历二十六年，终年八十二岁。

其祖父林富为明代弘治壬戌年（1502）进士，兄长兆金亦为嘉靖庚戌年（1550）进士，家道颇丰。兆恩自己则从十八岁开始考取秀才，至三十岁，省试屡次不中，遂绝意科举，专志研究心性之学。年长累积阅历和观察时弊，深感当时儒者修习辞章，只为应考科举求做官，道家和佛家子弟只讲求礼拜和坐禅，一心想着成仙成佛，与孔、老、释原来教义相悖甚远，于是立意创立一种新的思想体系，以纠正 “三教末流” ，挽救世道危厄，振兴国家民族。此乃 “三一教” 滥觞。

他所创立的儒道释三教合一思想体系，即把儒家的纲常伦理、道家的修身炼性、佛家的虚空本体三者统一起来，主张 “道释归儒，儒归孔子” 的教旨，劝谕世人从本分做起，忠于职业道德，自然排除社会危机，达到长治久安的目的。

年届三十五岁时，他把自己总结思索而成的 “三教心法” 传授弟子，不分出身、地位和性别，严格要求追随者精习经典，修持戒律，遵守国家法律，维护地方风俗。明万历二十二年（1594），在他辞世前四年，他的嫡传弟子卢文辉，从他丰富的学术著述中，整理编辑成《林子三教正宗统论》共三十六卷，作为三教弟子入门和精读的经书。

史书记载：林龙江是一位爱国爱民、乐善好施、济困扶危的慷慨之士。为了支持抗击倭寇，保卫家乡，他不惜奉田献金，收尸埋骨；他专心致志研究气功，创造 “艮背功夫” ，造福无数病患；嘉靖卅七年（1571），他开始在祖父修建的 “东山樵舍” 潜心讲学传教，并将之扩建为  “宗孔堂” ，以致后世追随他的弟子，皆以 “宗孔堂” 或 “宗圣堂” 为名，在各地设立三教庙观。他关心民生疾苦，遇有饥荒，必倾囊捐银捐谷，设义仓赈济贫民，以致晚年家产已尽，沦为极贫。

他所创立的三教合一思想体系，因着他的上述个人魅力，在民间得到更加广泛的拥戴和顶礼学习，从而为他赢得 “三一教主” 、“三教先生” 的称誉，通称 “教主” 、“老师” 或 “先生” ，在中国哲学史、思想史、宗教史上，留下精彩的篇章和影响。

三教合一的思想和信仰，也从他出生和从事宣教活动的莆田、仙游地区开始，传播至邻近的福清、惠安，甚至远到台湾、东南亚和欧美各地，庙踪处处，如台湾的养兴堂、龙山堂、仙兴堂、养圣堂、三益堂、宗孔堂、齐圣堂，新加坡的兴胜堂、天性祠，马来西亚的三教堂、宗圣堂、三圣堂、宗孔堂、珠兴祠、玉山祠、莆仙书院、珠光书院等，追随的信徒和研究者，世有传承。

 

成立五寿狮团，全马唯一

研究珠光书院的存在生态时，发现该书院是中国以外，唯一成立并保留特有舞狮门类—五寿狮团的组织，而且逐步发展为 “五寿鲤鱼祥龙团“ 。

1988 年，董事会为了增加会员的活动，传承源自福清原乡的 “五寿狮” 技艺，决定成立筹委会专司其事，由王如棠先生和陈章华乡贤负责筹款，邀请陈文灿、陈文机和陈有贤师傅担任指导，正式成立 “五寿狮” 团。

所谓 “五寿狮” ，又称 “五兽狮” ，包括舞大狮、舞大象、舞角端、舞麒麟、舞貔貅这五种神兽，与人们常见的单一舞狮表演截然不同。

这种源自福建省福清原乡的舞狮活动，已超过300年历史，原为当年村民为驱赶夜间捣乱庄稼、破坏农作物的猛兽，用五色闪光纸和麻布裱糊成上述五种 “神兽” ，再制作火把沾上松木油，在夜间点燃后，敲锣打鼓，舞动 “怪兽” ，驱赶前来捣乱的野兽，保护了庄稼和收成，也保护了人畜安全。

日久年深，这种舞动神兽驱赶猛兽的活动，演变成每年收成季节的常年活动，流传下来，已成为福莆仙人特有的传统民俗文化。

追溯历史，珠光书院的 “五寿狮” 团，原来早在1959年间便已成立，并参加了1960年的柔佛苏丹登基大典花车游行，获得冠军荣衔；几经发展，才以珠光书院名义，于1988年重组和活动。

成立 “五寿狮” 团迄今，先后有杨文进、佘文良、康秀福、方文龙、陈文宗、翁福财等师傅负责教导。鼎盛时期，共有团员50余位，不仅有福莆仙子弟，更有印裔鼓手和女性团员。

如其他舞狮团一样，该书院的 “五寿狮” 团每年都在农历新年期间出队向各界拜年贺岁，遇上佳节庆典，也受邀表演助兴，极受欢迎。

环视马来西亚各地的福莆仙人社团，只有居銮的珠光书院成立并保有这种极为难得的 “五寿狮” 传统民俗活动，更在后期扩充加入 “舞鲤鱼” 和 “舞祥龙” 项目，成为 “五寿鲤鱼祥龙团” 。

 

热闹森严的中元法会和平安晚宴

珠光书院的另一个年度盛事，是每年的庆赞中元和超度法会，于每年农历七月十五日中元节，接连举行三天，善男信女捻香膜拜，虔心礼诵，热闹且隆重。

除了少不了的 “五寿狮“ 队精彩表演之外，珠光书院的 ”德恩堂“ 里，也会举行大型的超度法会，并开放给各籍贯人士参与，训练有素的书院 ”经师“ 们，穿上道袍，诵经祝祷，演绎了一场场追思和追荐功果的仪式。

为了增添庆赞中元和普渡活动的气氛，书院董事会和庆委会，每年都会延聘 “七月歌台” 前来助兴，一连三天呈献歌舞节目。珠光书院现任总务林金泉告知：为表示对 “教主” 的尊敬，在歌台开始的首日，会要求彼等穿上古装戏服，齐齐来到正殿，恭敬地向 “教主” 请安拜祭，过后才可开唱。接连三天的 “七月歌台” 耗费不赀，约需一万余令吉。

庆典活动的高潮，是在 “德恩堂” 里举行的平安宴会，也是居銮福莆仙社群最盛大的乡情聚会。

目前的珠光书院正殿神座里，正中央供奉着 “教主” ，左右两旁是卓大真人和玄坛元帅，另有一小庙供奉大伯公和虎爷。

作为祠堂功能之一，书院也设立了 “功德堂” ，让善信安放神主牌。

 

珠光书院与福莆仙公会

就像海南会馆和天后宫，福建会馆和福德正神，安溪公会和清水祖师，高州公会和冼太夫人神殿一样，珠光书院和居銮福莆仙公会是一种二合一，你中有我，我中有你的纽带关系。

前文述及，1953年，居銮的福莆仙社群并未成立正式的同乡会，只是在珠光书院的名义下开展活动。居銮福莆仙公会是在1973年筹组，1975年成功注册成为一个乡社团。

众所周知，同乡会和会馆的角色，是团结同乡，照顾同乡福利，维护同乡权益，而珠光书院则扮演了奉祀神殿的功能，供奉社群共同信仰的 “神祗” ，或称保护神，彼此各司其职，完美地解决了社群的福利诉求和心灵信仰的寄托。

作者简介：

孙福盛（1953—），銮中1971年高中第13届校友，居銮文史作家，活跃于社区历史文化导览活动，已出版《蝠城遗事》《石狮烟云》《蝙蝠飞起来了—居銮百年简史》等著作。